موضوع: محاسبة النفس الثلاثاء أبريل 26, 2016 4:04 pm
أخي المسلم، قِف عند نفسِك وقفةَ المحاسِب المدقِّق النّاظرِ في مآله وما سيؤول أمرُه إليه، حاسِب نفسك، ونقِّ مكاسبَك، فالمكاسب الطيّبة تعينك على فعلِ الخير، تكون سببًا للِين قلبك، وسببًا لصلاح عملك، وسببًا لاستقامتِك في كلّ أحوالك. أمّا المكاسب الخبيثة فإنّه يُحال بينك وبين إنفاقها في الخير، فتنفِقها سرفًا أو تبذيرًا، وتباهي بها، وترائي بها، وتكون سببًا لسخَط الله عليك واقتحامِك لمحارم الله.فاتّق الله ـ يا أخي ـ في نفسك، اتّق الله في هذا المال، فإنّ الأموالَ الخبيثة لا بدّ أن تعودَ على أهلها بالوبال، لا بدّ أن تعودَ على أهلها بالأمراضِ الخطيرة، بالأمراض الفتّاكة، لا بدّ أن يكونوا في شقاءٍ في حياتِهم مهما كثُرت أموالهم، فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوٰلُهُمْ وَلاَ أَوْلَـٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ بِهَا فِي ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَـٰفِرُونَ [التوبة:55]. يعذَّبون في الدّنيا بجمعها، يُعذَّبون بالشّقاء عليها، يُعذّبون أن لا يوَفَّقوا لخيرٍ فيها، يُعذَّبون أن تكونَ الأشياء الصالحة ثقيلةً عليهم والإنفاقُ في المحرّمات يسيرًا عليهم، لو طُلب ريالٌ في حلال لثقُل عليهم، ولو طُلبَت الملايين في الحرام لجادوا بها والعياذ بالله، فهم ينفقون في الحرام، في معاصي الله، فيما يبعِدهم عن الله؛ لأنّ هذا المال الحرامَ قسَّى القلوبَ وأثقلَ الخيرَ عليها وحالَ بينها وبين الخير.يا أخي المسلم، المكاسبُ الخبيثة لا خيرَ فيها، المالُ الذي لم تُؤدَّ زكاته فإنّه مالٌ خبيث، المال الناتج من المعاملات الرّبويّة مالٌ خبيث، المال الذي أُخِذ غلولاً واستغلالاً للأموال العامّة مالٌ خبيث، الأموال التي يأخذها بعض المخادِعين والمكّارين الذين يظلِمون الناسَ حقوقَهم ولا يعطونهم إلى أن يتنازلوا عن بعضِها أو معظمِها، كلّ هذه مكاسبُ خبيثة، كلّ درهم دخل مالك من غير حلِّه فاعلم أنّه حرام عليك. اتّق الله في مكاسبِك، وحاسِب الأموالَ قبل أن تُحسَبَ عليك، وقبل أن تلقى اللهَ بالتّبعات، فتندم ولا ينفعك النّدم. راقبِ الله، وخَفِ الله، فإنّ الأمر قد يأتيك فجأة وأنت لم تعُدَّ حسابَك ولم تقيّم أموالك، فتلقى الله بالتبعات.أسأل الله أن يطهِّر مكاسبَنا من كلّ خبيث، وأن يكفيَنا بحلاله عن حرامه وبطاعتِه عن معصيته وبفضله عمّن سواه، إنّه على كلّ شيء قدير.أيّها المسلم، إنّ النبيّ قال: ((الخازن المسلم الذي يؤدِّي ما أمِر بتأديتِه كاملاً موفَّرًا مع طيب نفسِه أحدُ المتصدّقين))[3]. فسمَّى الخازنَ الذي اؤتمن ثم نفّذ ما اؤتمن عليه طيّبةً به نفسُه من غير مِنّةٍ كأنّه متصدّق على الغير. هكذا الدّين، فكيف بمن كانوا على الأموال، لا يعطون الناسَ حقوقَهم إلى أن يظلموهم ويقتطِعوا جزءًا منها، ويراوغون ويأتون بالحِيَل الشتّى، حتى يتعبَ من له الحقّ، فيخضَع لطلبهم لحاجتِه، فلا يعطونَه إلاّ نصفَ ما يستحقّ أو أقلّ أو أكثر، بماذا استحللتَ هذا المال؟ أنت خازن مأمورٌ بأن تؤدّيَ ما طُلبَ منك وما أُمرتَ بتسليمِه، فكونُك تمارِس الضغطَ على المستحقّين وتتعِبهم حتّى يتنازلوا عن بعضِ حقوقِهم لأجلِ أن تأخذَه فهذا المال الذي أخذتَه اعلم أنّه حرام عليك؛ لأنّك أخذتَه بغير حقّه.فليتّق المسلمون ربَّهم، وليحذروا من الغلول واستغلال النّاس بأمورٍ غير مشروعة، عافانا الله وإيّاكم من المصائب.
الرئيسية
الثلاثاء أبريل 26, 2016 4:04 pm